雲林麥寮聖藝神佛雕刻舖

   

 
 
 

 
台南市金舫窗簾-池府千歲(重修)
 

三重順天宮徐府七王((面部重新整修篇)).總高二尺二吋.

塭港玉聖堂紀府千歲(重修) 
總高一尺.漆線.傳統安金彩繪作法

遠天宮日昇媽祖發祥建立
太麻里遠天宮之建立及崇祀日昇媽祖，溯自前清康熙二十四年乙丑，由湄洲純真老禪師，佩奉湄洲 祖廟朝天閣正六媽神像，自海豐港登陸到臺。恭祀於[海豐街-天后廟]。斯時聖母威靈顯赫，慈光普施。遠近居民感受神恩，禱求崇敬者日眾。旋經眾善信虔誠叩求聖母金身留臺永祀，遂恭塑諸神像，並興建廟宇，廟名「拱範宮」；意求拱衛範圍之生靈平安永康。迨至乾隆年間，因新虎尾溪洪水氾濫，海豐港被毀，居民流離失所，哀鴻處處，尚幸人丁安然，承蒙聖母神光庇佑之功爾。旋奉聖母聖諭，於乾隆七年壬戌，神人一志，播遷於現居地，開埠墾殖，並重新興建廟宇於現址，廟名仍為「拱範宮」。迄今 （民國九十二年）廟史已達319年。 
民國四十五年三月拱範宮開山媽祖降駕指示由太麻里本村林省、林萬二位先生往雲林縣麥寮鄉拱範宮分靈奉請日昇媽祖三聖駕到太麻里鄉香蘭之溪頭，當時因無廟宇奉座受敬，因此漸安座在林萬先生家中受鄉民奉敬，神威顯赫常出奇蹟，更受鄉民之敬愛而成鄉民之守護神，至民國四十六年成立第一屆管理委員會，又於香客日漸旺盛第一屆主任委員楊幸福先生，隨即發動之委員地方士伸王金發先生等籌備向各地善信大德幕捐，承蒙善信大德熱誠捐獻完成新殿工程，將當時安座在林萬先生府內日昇媽祖之聖駕奉請安座在新建廟宇，是太麻里鄉地區第一座公任廟宇。 
本宮地脈鍾靈，宮殿背山面水，每當日出東照，遙映山門中央，赫氣滔然，靈光磅礡，各地名人輿師，讚為美人照鏡聖地。且本宮正東方海面，每逢臨早；必有一道黃光出現，遙伸彼方，其彩如詩，其色似畫，盈含無限靈氣，本宮也是全臺本島最東邊的媽祖廟。惟湄洲日昇正三媽威鎮於斯，香火鼎盛，普護蒼生，並庇佑風調雨順，國泰民安。

塭港保安宮
日據時期塭港人口漸成長，為祭拜方便，於日據時期建廟祭拜，分廟後有信男鄭老婆，某天出海作業，撿獲一塊香木，放置厝邊，經一段時日，每逢夜間發出閃光，堪稱奇蹟，經先民商議將神木雕刻以成神靈，當時朴仔腳有做邢王廟香火鼎盛，信男陳牽提議前往偷香雕刻香木，乃為邢府千歲，民國五年信男許神扶精神駕指定，供請南鯤裑代天府關造池二王駕臨尋覓廟地蓋廟，命名為保安宮，建廟時木材短缺，巧遇大陸帆船裝載石才（老古石）擱淺觀光港（塭港附近）棄船經眾信徒合力搬運作建廟材料，當時稱邢王廟為「老古廟」，供奉邢王千歲，壽旦每年農曆八月二十三日，經歷二十年重建現實磚廟宇，亦為鄭仔寮信仰中心。

嘉義縣六腳鄉雙涵保安宮是雙涵村境內公廟.主祀五府千歲.以朱府千歲鎮殿.正駕老朱王座中.宮中兩尊正副池王.李王.土地公.田都等等年代久遠..
此尊土地公椅子後面木頭接筍三塊木頭拼貼跟底座損壞較嚴重.金身方面剝落較少.早前是黃土底漆製作.跟前一篇發表說道的李府千歲一樣.都呈中空狀況..
整修過程大至跟上一篇發表的一樣....

嘉義縣六腳鄉雙涵保安宮是雙涵村境內公廟.主祀五府千歲.以朱府千歲鎮殿.正駕老朱王座中.宮中兩尊正副池王.李王.土地公.田都等等年代久遠..
 
此尊老正駕李王"整修前"嚴重受損.以木材年代及漆底的呈現.約二.三十年前整理過的.此尊李王是泉派雕工.以當時雕刻時的年代.作法應是泉派古漆線工作法.二.三十年前當時整理應是把精緻的漆線給惕掉.再作成現在"整修前"的粉線工.作法粗糙.真的有點可惜.李王在"整修前"是黃土底漆製作.嚴重剝落.輕按金身表面以呈中空狀況....(淺談修作金身-1.(底漆篇)附-拱範宮註生娘娘廂修作金身照 有詳細的說明)

此尊戰甲身-池府千歲原本是粉線作法.因金身嚴重剝落掉漆.因而重新整理.
此作原本是使用跟水性黃土底漆同性質的水性白底漆作底.水性底漆容易剝落變質.
而且工時較快.作底製作過程時間可縮短.趕工還有人曬太陽.更還有用吹風機吹乾.
既使是自然乾燥.它跟油性底漆自然乾燥後的硬性是無法可比的.在阿忠先前發表的--
(淺談修作金身-1.(底漆篇)附-拱範宮註生娘娘廂修作金身照 有詳細的說明).
此尊池王整修後是作細漆線工.顏色搭配都以古體作法.完成後有再仿古處理.
ps:帽子上面紅色寶石是主家於銀樓選購的(("紅寶石")).不是塑膠的喔.
這尊池王在-台中龍井泰和壇-保安香池府千歲 .有詳細敘述其由來..